涡阳老子庙门票15元,庙会时25元. 民国以前 ,涡阳天静宫并未被称为老子庙,也没有任何史书记载证明其名称就叫老子庙,从北宋时期的《犹龙记》 、《续资治通鉴长编》 ,到元末《亳州天静宫兴造碑》、明代《大明一统志》、明代《亳州志》,再到清《亳州志》 、民国《涡阳县志》,所有史书一致记载天静宫就是天静宫,既不是老子庙 ,也不是太清宫。改革开放以后,尤其是上世纪九十年代以来,涡阳县为了招商引资 ,把天静宫包装成老子庙进行宣传,因此,现今在涡阳县也把天静宫称为老子庙 。 第一殿是上清宫 ,未进殿堂,先见香炉,香炉铁筑 ,高约九尺,上面筑有图案,仔细看去 ,共有八件:铁拐上挂葫芦代表的是铁拐李,簪红英的芭蕉扇代表的是汉钟离,三尺龙泉剑代表的是吕洞宾,其他还有张果老的竹筒 ,韩湘子的竹笛,曹国舅的竹板,何仙姑的荷花 , 蓝采和的花篮。八种图案代表八洞神仙,些许点缀,寥寥数笔 ,道家文化跃然在目。 上清宫里供奉着老子,苍面虬须,神态祥和 ,只身独立,高约六尺,前额微凸 ,似有无限智慧 。东侧配祭的是文始真人,手持竹简,神态庄重,这就是庄子吧 ,因为庄子是古代的大文豪,《逍遥游》、《秋水》等名篇不仅是道家的典范,在中国的文坛上也堪称典范 ,称他为文始真人,最恰当不过了。西侧配祭的是东华真君,没看过《穆天子传》 ,说不清中国的神系,也说不清这位神仙。 神像的后侧立着六块石碑,刻着老子的著作《道德经》 ,开篇就是:“道可道,非常道,名可名 ,非常名,…… ”。曾读过老子的文章,只因年代久远、文字深奥,理解的并不深刻 ,但有些名句还是知道的,比如,上善若水 ,上德若谷,大智若愚,大巧若拙…… 。老子的文章处处流露着辩证的思维和深邃的思想 ,常读常新。 上清宫的后面还有两殿,每一殿里都供奉着三位神仙,第三殿里居中的是原始天尊 ,看过《封神榜》,知道他是姜子牙的师傅,“三清之首” ,西侧是道德真君,不知道他是不是老子的演化,而另一位就更不知道了。神仙们游丝飘带,鹤发童颜;殿柱上文字苍虬 ,深含哲理;香案前青烟袅袅,似入仙境 。一位道长见游人进来,口念道词 ,细听了两句,也没有听懂,道长的桌上放有一铜钵 ,以锤击之,清音悦耳,俯身细听 ,久久不绝。 6 老子庙地理比较:老子庙坐落野外,居所偏僻,道路狭窄 ,游人不多,门庭冷落,自然无法和曲阜的孔庙相比。孔子和老子,同样是先哲 ,同样是学派的奠基人,一个是香火鼎盛,一个是门庭冷落 ,其中的差距真大啊 。 天静宫前,摆放着一些开光的佛像,串线的珠子 ,手做的工艺,并没有自身的特色。游览了老子庙,最遗憾的是见到的神仙许多不认识 ,这就好比去人家做客,既不知道主人的姓名,也不知主人的身世。如果当地的文化主管部门能够印制一些资料 ,介绍天静宫的故事,介绍老子的故事,介绍道家列位神仙的故事,那一定畅销 ,至少在景点会是如此
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